Inde: le sexe comme champ de bataille

De Konarak, de Kajuraho, du Kama Sutra à un pays dans lequel,en 1970, un libraire à Madras(Shenai) me demanda preuve d' être "a research scholar".
Devenu bon copin avec une Fidjinenne qui y faisait ses études de Baharata Natyam et de Veena, ce dernier comme moi, ses parents s' empressèrent d' envoyer le frère ainé afin de veiller à ce que nous ne puissions plus nous voir.
Mon ami, professeur de Mridangham et de dessin traditionnel dont le père fut colonel médecin dans l' armée Indienne, reçut un jour l' ordre d' aller se marier à Trupathi. Quand je lui demandais s' ils s' aimaient la réponse me fit, me fait encore, réfléchir : "Nous ne sommes pas comme vous. Ici on se marie et si les deux sont de bonnes personnes l' amour croît. Chez vous en divorce. Les noces furent une des expériences les plus marquantes de ma vie.

Par contre pour aller voir les prostituées, dans des cages à lapins insalubres, les Indiens mâles salivaient des jours d' avance. Souffrant des mêmes frustrations dont furent victimes nos ancêtres ils se conduisent de façon aussi instinctive que violente. Car, ne l' oublions jamais, la société Indienne n' est pas Ahimsa mais très violente.

Et toute cette morale sexuelle est un cadeau de la bonne reine Victoria, prude au point d' avoir donné à son époque son nom.
Car avant son règne, la sexualité, comme dans les tous les peuples non judéo- chrétiens, était considéré comme naturel, une source de plaisir ( Kama). Nos bons Pères blancs au Congo Belge s' y évertuèrent également mais n' y réussirent jamais. En Inde ce fut une vertu de plus. Hélas.

Vous dites que la religion n'est pas le vrai problème. Ca n'est probablement pas le seul responsable, mais ça en est sûrement un ! Vous dénoncez un vrai problème qui est sociétal, or la religion est une composante de la société indienne. Il y a l'économie, les structures familiales, etc, mais il y a aussi la religion dont l'influence sur les comportements individuels est réelle. Toutes les religions présentent de gros problèmes avec le sexe (frustration, tabous...), c'est observable dans toutes les sociétés encore fortement religieuses. Après, on peut s'amuser à théoriser plus loin évidemment... Mais les faits sont là !

L’Inde est-elle le pays de la pensée de bois?

Des "splendeurs" de Bollywood aux "splendeurs" du Gange à Bénares aux splendeurs des bûchers funéraires indiens (la veuve brulée avec le défunt), j'ai toujours pensé que l'admiration de l'Inde par l'occident était un de ces graves malentendus dont l'occident est friand dés qu'il met le nez à sa fenêtre. L'exotisme lui monte à la tête aussi sûrement que les vapeurs d'encens, la pauvreté est pittoresque, la saleté sympathique, la surpopulation supportable et la violence question de culture. Dans les années soixante j'avais lu un article sur l'"eve teasing" il s'agissait pour ces braves étudiants de taquiner les étudiantes qui avaient l'impudence de s'aventurer en territoire mâle et par une pression amicale mais ferme (arrosage puis allumage d'essence) de les pousser vers la sortie .Tous ces faits, crémation de la veuve, ablutions dans l'eau fétide du Gange, ruine pour payer des dots, imposture culturelle Bollywoodienne m'ont fait considérer l'Inde comme un pays a éviter de fréquenter et d'admirer. Vous, de l'intérieur apparemment, me confortez dans mon jugement.

Pour vivre la société indienne de l'intérieur, je ne changerai pas une virgule, à l'article courageux que vous avez rédigé.
Malheureusement, comme vous l'indiquez, l'inde est un pays apathique, enlisé dans ses traditions,anesthésié par la religion,pris au piège d'une valeur famille qui permet de cacher sous le couvercle de la cellule familiale toutes les dérives.

Comment expliquez vous le viol dans nos pays occidentaux où le sexe n'est pas tabou?

http://www.egalite-infos.fr/2012/10/11/proces-des-viols-collectifs-a-creteil-un-verdict-clement-pour-les-violeurs/

http://www.planetoscope.com/Criminalite/1497-nombre-de-viols-en-france.html

Merci de votre point de vue. Mais l'Inde est un très grand pays ou les généralités sont faciles, surtout dans les grandes villes.
La culture indienne est d'une immense richesse, et leur tradition religieuse aussi. Seulement, elle est très différente dans son approche à la notre, et il est très facile de passer à côté de beaucoup de choses, même quand on reste longtemps sur place.

Il y a en effet un problème avec la surpopulation, la superstition, le manque d'hygiène, le bruit et une perte des valeurs qui d'ailleurs n'est certainement pas étrangère à l'introduction de certaines "valeurs" occidentales et de leur merveilleux modèle de société de consommation.

La culture ancienne de l'Inde parle du corps et de l'approche sexuelle avec une finesse et une poésie impressionnante. Cela semble presque féérique, quand l'approche anatomique brut semble plutôt ressembler à un apprentissage de troll. Je ne connais pas de traditions avec celle du Tibet et Chinoise qui ont été aussi loin sur cette question.
Si cela se perd, c'est triste, mais les héritages de l'Inde antique sont d'une immense richesse, cela ne devrait pas être oubliés.
Certe il y a aussi un fort côté ascétique dans la religion, comme quoi tous les extrêmes sont présents...

Quelques petites réflexions :

Shiva n'est pas le destructeur dont son sens négatif, mais le destructeur de l'ignorance, ce qui n'est pas tout à fait pareil... Dans la tradition hindoue, l'ignorance est un synonyme du mal et de la violence. Le phallus évoque la force masculine et la régénération.

Rama n'a jamais rejeté Sita, il l'a testé pour que le peuple ne la rejette pas en tant que reine. La poésie portée par le Ramayana est impressionnante, une épopée totalement écrite en vers avec une intensité poignante. L'amour de Rama pour Sita est décrit dans des vers qui ont une grande beauté et richesse, et on ne peut qu'être admiratif devant le poète ayant retranscrit cela.

Et le Kama Sutra n'est qu'un texte, et loin d'être le meilleur, sur le sujet de la sexualité. Il en existe une multitude d'autres portant sur tous les sujets.

On ne peut néanmoins que s'attrister de voir l'Inde rentrer dans un modernisme qui leur fera gagner certaines choses et surement perdre beaucoup d'autres.

Ensuite cela reste un avis très personnel.

Manifestement l'auteur ne connait ni la mythologie indienne, ni l'évolution des ses moeurs récentes mais rien d'autre que sa petite vie de touriste occidentale en Inde. Je parie que l'inde des villages, celle des générations précedentes et l'hindouisme lui sont entièrement étrangers.

Premièrement, dans le Ramayana il n'y a pas répudiation puisque cela n'existe pas dans l'hindouisme. D'ailleurs ce récit se veut l'illustration la monogamie hindoue, strict et éternelle. Rama bannit Sita parceque le peuple le lui demande puis revient vers elle car il l'aime éperduement. Mais celle-ci s'éloigne définitivement et Rama meurt dans le désespoir et la solitude. Ce récit mythologique ne laisse ABSOLUMENT aucun doute sur l'innocence de Sita mais il illustre la bétise de la société. Je ne peux croire que l'on puisse en avoir une lecture exactement inverse. Vous ne l'avez pas lu. N'en parlez donc pas.

Et puis dire du sexe de Shiva que c'est une outil de destruction, c'est encore une fois l'exact inverse qui est vrai. Shiva arrête de détruire le monde (i.e. de danser sur lui) justement pour faire l'amour et il donne naissance à karttikeya,le sauveur ("préserveur") du monde.

Mais surtout, vous partez du principe que ces dernières années la condition de la femme et des enfants s'est amélioré en Inde..."En 2007 53% des enfants indiens ont subi des abus sexuels? Alors gageons qu’il y ait eu des progrès sur les 20 années précédentes… donc la génération de 1980 aurait subi 60% d’abus? et celle de 1970, 75%? "

Etes-vous sérieuse ? Vous avez le gage facile. Pourquoi y aurait-il un progrès et non régression ? Pensez-vous qu'avec le passage du temps (et de l'occidentalisation) toutes les choses du monde s'améliorent ?

Il est aisé de comprendre que l'industrialisation et l'urbanisation conséquente ont augmenté le nombre de violence faites aux femmes par des inconnus et bouleversé les rapports entre homme-femmes en rendant les mariage plus tardif et en prolongeant le célibat. (A ce sujet on pourra lire "la Pornocratie" de P-J Proudhon pour faire le lien entre la diminution de la famille et l'extension du célibat et du capitalisme mais c'est un tout autre sujet.)

Et au fait, non la masturbation, l'érotisme et ne sont pas interditS en Inde, c'est là encore un délire de l'auteur, à moins d'une innocente faute d'ortographe. Le visionnage et la détention de films pornographiques sont autorisés en Inde, la production et la distribution ne le sont pas. Et c'est bien connu, la pornographie ne créée pas de frustation, elle les efface toute...

Vous inventer une réalité mythologique, historique et légale de l'Inde pour arriver à une conclusion qui se résume très facilement à: "il faut occidentaliser la mentalité indienne et c'est à l'Etat de le faire". Après tout, après l'occidentalisation du fonctionnement industriel et économique indien quoi de plus normal. Et que Gandhi se retourne dans ces cendres.

Bien sûr la position des femmes indiennes n'est pas enviable mais n'oubliez pas que les femmes indienne n'envient pas une seule seconde les femmes occidentales.

Cette article reflète surtout votre souffrance de femme blanche en Inde. Les blanches y sont souvent considérés comme des putains et c'est honteux pour les indiens. Mais c'est un tout autre sujet, et je suis sûr que vous pourriez écrire un excellent article là dessus. Ne rejoignez pas la cohorte de femme blanche devenue féministe en Inde (j'en connais une poignée et elle font les même erreurs et approximation que vous). Vos problèmes ne sont pas ceux des indiennes, vous ne subissez pas le machisme de la société indienne.Vous subissez son racisme.

Et sinon il y a des indiens qui ont leurs propres solutions à leurs problèmes sociaux et elle ne sont ni étatiques, ni occidentales mais économiques et peut être anti-urbaine : https://vimeo.com/518283

Au passage, merci d'éviter de parler de "l’apathie extraordinaire de sa population" sans plus de justification que cela. Je ne parlerais pas de racisme car vous me qualifierai de bien-pensant mais sachez que la civilisation indienne et votre t-shirt n'ont pas été fait dans l'apathie mais dans la sueur.

Je partage la vision de Rajji sur cet article. Certaines pistes sont intéressantes, et sans vouloir occulter la violence relationnelle qui demeure sous-jacente là-bas, un certain nombre d'approximations révèlent un manque d'approfondissement de la culture indienne. Il y a des erreurs sur Shiva et sur le Râmâyana (ce n'est en effet pas vraiment Râma qui choisit d'exiler Sîtâ, il y est conduit par son devoir de souverain. Mais on peut cependant blâmer, avec nos regards d'Occidentaux, l'ordalie à laquelle il la soumet à 2 reprises pour prouver sa pureté...)
Krishna est, tout autant que Râma, un avatar de Vishnou et un sujet de dévotion. Or il honore son épouse, ses maîtresses (l'amour de Radha et Krishna demeure un topos fondamental dans la littérature indienne), et sa soeur. Dans le Mahâbhârata, il empêche aussi Uttarâ, l'épouse de son neveu, de se jeter sur le bûcher et il la protège lorsqu'elle est attaquée alors qu'il aurait pu se contenter de sauver l'enfant qu'elle portait.
Par ailleurs, puisque l'auteure de la tribune évoque Shiva, celui-ci est un mari des plus attentionnés envers son épouse qui est vue comme la véritable force créatrice dans un certain nombre de traditions shivaïtes.
Tout ça pour dire que limiter la vision des femmes qu'ont les Indiens à la malheureuse Sîtâ est bien caricatural, et ne tient en outre pas compte des évolutions subies depuis 2 millénaires. A titre d'information, dès le XIXe siècle, les intellectuels bengalis critiquent le comportement de Râma envers Sîtâ. Même si les héroïnes sont en général des femmes dévouées à leurs époux (mais en même temps quid d'Andromaque ou de Pénélope ?) un certain nombre sont célébrées pour leur courage, leur intelligence (Savitri, Kunti, Draupadi, etc.) et sont révérées par les hommes qui les entourent. Enfin, si on veut parler de culture du viol, je rappellerais que la mythologie grecque, qui fonde notre culture, regorge de femmes abusées par des hommes... ce qui est l'apanage d'une culture archaïque et patriarcale, malheureusement très répandue sur Terre à l'époque.

Quelques remarques en ce qui concerne plus précisément l'article :
1- le Kâmasûtra me semble plus brandi par les Occidentaux que par les Indiens. Et c'est un traité des relations sociales avant tout.
2- En quoi les experts indiens auraient-ils moins de choses à dire qu'une blogueuse expatriée ??? Quel est ce mépris quasiment raciste à leur égard ? Si un étranger venait en France commenter un sujet de société français en discréditant aussi facilement les différents experts, tous crieraient au scandale. Mais quant il s'agit des Indiens, c'est normal...
3- si on remet dans son contexte le chiffre que cite l'auteure sur les abus, on s'aperçoit que le rapport auquel il appartient évoque souvent l'abandon, le problème des enfants des rues, du travail des mineurs etc, soit une population vulnérable. Ce rapport décompose d'ailleurs les enfants victimes d'abus sexuels entre ceux qui vivent dans la rue, les enfants déscolarisés ou au travail, ce qui représente autant de contextes de vie extrêmes. Mais l'auteure préfère insister sur ce chiffre de 53%... qui nivelle des réalités très différentes. Ce n'est pas pareil de grandir dans la rue ou dans une famille, à la campagne sans éducation ou ailleurs avec éducation, ouvrier dans le pauvre état du Bihar ou choyé au Kerala...
4- Pourquoi ramener tout à des références hindoues alors que le pays comporte l'une des plus fortes populations musulmanes du monde, quelques Bouddhistes et Jaïnistes ? Seuls les Hindous poseraient problème ?