Julien Coupat dans le texte

Je ne comprends pas l'objet de cet article/commentaire de textes.
Dans quel but cette comparaison ?

Comparaison qui ne peut rien prouver évidemment, comme si on imputait à Debord tout ce qui s'est écrit de debordiste après 68.

Je me permets de poster un passage où l'enfermé de la république parle directement de son lieu actuel de résidence :

“La prison est bien le sale petit secret de la société française, la clé, et non la marge des rapports sociaux les plus présentables. Ce qui se concentre ici en un tout compact, ce n’est pas un tas de barbares ensauvagés comme on se plaît à le faire croire, mais bien l’ensemble des disciplines qui trament, au-dehors, l’existence dite “normale”. Surveillants, cantine, parties de foot dans la cour, emploi du temps, divisions, camaraderie, baston, laideur des architectures : il faut avoir séjourné en prison pour prendre la pleine mesure de ce que l’école, l’innocente école de la République, contient, par exemple, de carcéral.

Envisagée sous cet angle imprenable, ce n’est pas la prison qui serait un repaire pour les ratés de la société, mais la société présente qui fait l’effet d’une prison ratée.

La même organisation de la séparation, la même administration de la misère par le shit, la télé, le sport, et le porno règne partout ailleurs avec certes moins de méthode. Pour finir, ces hauts murs ne dérobent aux regards que cette vérité d’une banalité explosive : ce sont des vies et des âmes en tout point semblables qui se traînent de part et d’autre des barbelés et à cause d’eux”

Toute ressemblance...

Contrairement à franc parleur, j'ai bien l'impression de comprendre l'objet de votre papier, mais il me semble tout ce qu'il y a de discutable.
On peut en effet s'attendre à ce que M Coupat, faisant partie de la mouvance anarcho-x-iste, utilise des arguments proches ou similaires à ceux de l'ouvrage que vous citez. Par contre les rapprochements que vous faites sont tout ce qu'il a de discutables. Les parallèles que vous établissez, ont effectivement ce qu'il faut de ... parallèle : ils ne se rejoignent jamais !
Mais vous commencez par affirmer que M Coupat est l'auteur de l'ouvrage : c'est peut être injuste, en tout cas absolument pas rigoureux. Vous donnez envie aux démocrates (dont il n'est sans doute pas tant que ça) de le défendre, était ce l'objet ?

Coupat commence son "analyse" par :

« Nous vivons actuellement, en France, la fin d'une période de gel historique dont l'acte fondateur fut l'accord passé entre gaullistes et staliniens en 1945 pour désarmer le peuple sous prétexte d'"éviter une guerre civile" [...] L'avantage dont joue et jouit, depuis quatre ans, la clique sarkozyste, est d'avoir pris l'initiative, unilatéralement, de rompre ce pacte [...] Face à ce pouvoir en guerre etc. »

Je suis certainement un peu lourd et pas du tout poète, mais je trouve ce genre de texte profondément ridicule.

Je trouve cet article proche de l'apologie d'une marginalité potentiellement dangereuse pour notre société.
On a d'abord droit à l'ultra gauche, à l'appel à l'insurrection, au terrorisme comme l'expression de l'ennemi politique, à la police comme moyen de quadrillage de l'espace national, à une oligarchie qui possède réellement le pouvoir de manipuler les masses, tout cela saupoudré d'un peu de Debord avec une société qui produit du spectacle pour divertir le peuple des contre-pensées et de la révolution et d'une écriture dans un style emphatique et ...poétique (pauvre Saint John Perse convoqué pour la circonstance!) Cette énumération à la Prévert peut prêter à faire sourire sauf que ce n'est pas seulement un texte écrit comme une fiction, mais un programme qu'il s'agit de mettre en œuvre. On ne peut s'empêcher de penser que les grands régimes totalitaires du XXe siècle s'appuyaient sur ce genre d'inepties et qu'ils ont fait des dizaines de millions de morts.
Si le rôle du journaliste est parfois de présenter ce genre de pensée, il est aussi de la mettre en perspective notamment historique et non pas de faire preuve d'une bienveillance qui pourrait vite se révéler coupable.

Quel intérêt peut il y avoir de savoir si J.Coupat a écrit ou non ce pamphlet sur notre société ?
Quel intérêt de savoir si c’est lui qui a écrit ce livre, ou s’il n’est finalement que la source de son inspiration ?

Votre comparaison est au moins aussi troublante qu’un curé de campagne qui dirait la messe et dont les paroles (le discours) ressembleraient aux paroles de l’évangile ! Les lignes ne s’entrecroiseraient-elles pas en permanence en se confondant parfois elles aussi ?
Il est possible que J.Coupat préfère «L'insurrection qui vient» au livre de l’évangile comme livre de chevet ! Et alors ?

Ceci dit, je suis comme vous, interpellé (pas physiquement), mais intellectuellement par l’acharnement de la police pour cet écrit et par extension pour le présumé auteur, présumé coupable, présumé terroriste (sic) présumer plein de choses.., qui elles mêmes sont présumées.

N’est ce pas là la seule raison qui lui vaut cette accusation de « terroriste potentiel » ?

Si c’était le cas, on peut se poser la question de savoir si un texte, une chanson, un écrit si virulent soit-il constitue une preuve, qui permet d’accuser aujourd’hui, n’importe quel écrivain ou de définir son auteur comme « terroriste » (encore faut il que l’auteur soit connu).

Cet écrit peut il semer la terreur et définir son auteur comme terroriste, en tout cas cette affaire met mal à l’aise bon nombre de démocrates, il semble que ce pamphlet a aussi effrayé le gouvernement.
Extrait : « En fait de solution, la pression pour que rien ne se passe, et avec elle le quadrillage policier du territoire, ne vont cesser de s’accentuer. Le drone qui, de l’aveu même de la police, a survolé le 14 juillet dernier la Seine-Saint-Denis dessine le futur en couleurs plus franches que toutes les brumes humanistes.
Que l’on ait pris le soin de préciser qu’il n’était pas armé énonce assez clairement dans quelle voie nous sommes engagés. ».

Evidement, c’est mauvais pour « l’image » de ceux qui gouvernent le pays des droits de l’homme ! Peut être faudra t’il dans le délire sécuritaire actuel finir par bruler les livres… Au cas où..?

Julien Coupat est parfaitement clair et audible :

« La prison est bien le sale petit secret de la société française, la clé, et non la marge des rapports sociaux les plus présentables. Ce qui se concentre ici en un tout compact, ce n’est pas un tas de barbares ensauvagés comme on se plaît à le faire croire, mais bien l’ensemble des disciplines qui trament, au-dehors, l’existence dite “normale”. Surveillants, cantine, parties de foot dans la cour, emploi du temps, divisions, camaraderie, baston, laideur des architectures : il faut avoir séjourné en prison pour prendre la pleine mesure de ce que l’école, l’innocente école de la République, contient, par exemple, de carcéral.

Envisagée sous cet angle imprenable, ce n’est pas la prison qui serait un repaire pour les ratés de la société, mais la société présente qui fait l’effet d’une prison ratée.

La même organisation de la séparation, la même administration de la misère par le shit, la télé, le sport, et le porno règne partout ailleurs avec certes moins de méthode. Pour finir, ces hauts murs ne dérobent aux regards que cette vérité d’une banalité explosive : ce sont des vies et des âmes en tout point semblables qui se traînent de part et d’autre des barbelés et à cause d’eux. »

Et le voici à présent doté d’un magnifique Porte Voix :

« Ce n’est pas en nous transperçant de peines de prison, de surveillance tatillonne, de contrôles judiciaires, et d’interdictions de communiquer au motif que nous serions les auteurs de ce constat lucide, que l’on fera s’évanouir ce qui est constaté. Le propre des vérités est d’échapper, à peine énoncées, à ceux qui les formulent. Gouvernants, il ne vous aura servi de rien de nous assigner en justice, tout au contraire.“

Maintenant, tout l’intérêt de la démarche de Julien et de ses frères est de faire voler en éclat les catégories parcellaires de la contestation, ainsi que d’élever un nouvel horizon :

” Une contestation strictement sociale, qui refuse de voir que ce qui nous fait face n’est pas la crise d’une société mais l’extinction d’une civilisation, se rend par là complice de sa perpétuation. »

« Une vérité n’est pas quelque chose que l’on détient mais quelque chose qui nous porte. »

Non seulement les pouvoirs en place ou aspirants ont donc du souci à se faire, mais aussi le mécanisme intime de la domination – qui commence toujours chez soi.
Ce n’est pas un mérite de Julien, mais la vertu secrète de l’époque:

« La sensibilité n’a que trop longtemps été une
disposition passive à la souffrance, elle doit devenir le moyen
même du combat. Art de retourner la souffrance en force. »

La complaisance engendre haine et ressentiment, la vérité
rassemble les frères.

« Nous », c’est nous et nos frères. »

*

Montage réalisé à partir de l’entretien récent au Monde et d’extraits de la revue Tiqqun*.

*Tiqqun est un mot hébreu qui signifie restitution/accomplissement. C’est un concept présent dans la Cabale et le mouvement messianique Juif.

Mouais,
Au mieux cet article est sans intérêt.
Au pire, il tendrait à essayer de montrer que Coupat est peut être l'auteur de ce livre, et que s'il en est l'auteur alors il serait coupable.
Franchement où allons-nous ?

Cette affaire est un scandale pour notre démocratie.
Il faut avancer les yeux ouverts : Nous sommes malades.

Plus généralement c'est le 3ème article plutôt moyen que je lis sur Slate.fr et sur lequel je me permet de réagir.
Salutations.

Je pose toujours la même question à laquelle aucun journaliste n'a pu me répondre de façon convaincante:
Pourquoi donner le nom du suspect de sabotages sur une ligne de TGV et, en général, d’une personne quelconque mis en examen dans un procès quelconque?
On peut très bien faire exactement le même article en utilisant des périphrases pour le désigner. En fait, quelle information apporte la connaissance du nom d'un suspect en général? RIEN, c'est même contre-productif: Que m'importe de savoir le nom de celui que l'on suppose être coupable alors qu'il n'a pas été jugé, cela pourrait flétrir la dignité de n'importe quel citoyen innocent et cela risque de faire d'un coupable, un martyr ou un héros et, dans tous les cas, cette connaissance inutile ne fait pas progresser la justice d’un pouce. Je me demande même si le fait de divulguer le nom d'un suspect facilite la vente des journaux. Il se dit que c'est le cas car on installe, paraît-il, une certaine familiarité entre le lecteur et ce qu’il lit. J’’en doute, mais, même si c’est le cas, l’avantage me semble minime, voire négligeable, en regard des inconvénients nombreux et majeurs !
Pourquoi Slate nous gratifie-t-il encore du nom des gens mis en examen ?

@jHenry 44 : "Pourquoi Slate nous gratifie-t-il encore du nom des gens mis en examen ?“
Vous êtes innocent ou quoi ? Vous croyez que c'est Slate qui a sorti le nom de Coupat ? Vous croyez encore en l'innocence des jeunes filles vertueuses ou en la République de Caton l'ancien ?
Je crois en tout cas, à lire la diversité des commentaires, qu'il y a un vrai malentendu.
Par rapport à l'article lui-même que je trouve un brin ironique (jusque dans sa citation décalée de Saint John Perse), ce qui crée la distance nécessaire avec le sujet polémique; et c'est bien le rôle d'un journaliste que de tenir cette distance critique. Pour ma part, ayant également été feuilleter quelques bonnes pages de “L'insurrection qui vient“, j'ai lu avec plutôt de l'amusement cet article au second degré qui met bien en avant la question du style qu'il ne fait jamais négliger lorsqu'on veut analyser la qualité, la force ou la médiocrité des idées.
Que Coupat fasse une critique radicale et définitive de la société actuelle, c'est une chose ! Qu'il le fasse avec cette rhétorique ampoulée, emphatique, à la fois debordienne et dix-neuvième montre bien que le jeune homme a fait ses humanités (l'EHESS, ce qui n'est pas rien), mais qu'il est au fond dans un rêve de Grand Soir assez littéraire (on connaît aussi la pâleur des petits matins qui suivent...) et que l'Utopie n'est pas morte, même si on en connaît les limites.
Honnêtement, on est là plus dans une longue tradition de l'insurrection intellectuelle que sous la menace terroriste de base : je ne vois pas Coupat et ses proches les mains dans le cambouis des bombinettes.
Par contre, je vois que MAM & Cie ont bien les mains dans le cambouis de la parano sécuritaire érigée en dogme. Et c'est ce qui m'inquiète le plus dans cette affaire et les autres : les portiques à l'entrée des écoles, ou les enfants qu'on interpelle à la sortie des mêmes écoles, la xénophobie à l'égard des jeunes considérés justement comme des étrangers dans leur propre société, les centres de rétention et la politique des quotas (allez voir sur le site de RESF les scandales quotidiens et iniques de la poiltique migratoire), même la loi Hadopi qui ne résoud en rien le problème des droits d'auteur et de leur protection, mais qui n'est là aussi que méfiance et défiance; la vraie menace pour la République elle est là, et non pas dans les propos fumeux (mais parfois aussi justement cinglants) de Coupat. La menace elle est du côté de ceux qui nous gouvernent, et paradoxalement je les trouve moins fascisants que soviétiques. Nous sommes gouvernés par une droite libérale sur le plan économique, et soviétique sur le plan sociétal par l'art du mensonge et cette façon de faire avaliser des réformes qui sont toutes des régressions parce qu'elles divisent au lieu de réunir. La politique des vessies pour des lanternes. Même Bayrou dit la même chose.

Dernier point, dans l'interview de Coupat au monde, sa meilleure réponse à une question est la plus brève :
«Pourquoi Tarnac?» demande le journaliste.

«Allez-y, vous comprendrez. Si vous ne comprenez pas, nul ne pourra vous l'expliquer, je le crains.».

Hé bien, oui ! J'y suis allé à Tarnac. Dans les bois où Armand Gatti et le peintre Rebeyrolle se sont cachés pendant la Résistance, sur ce faut plateau de Miillevaches où l'Esprit qui souffle n'est pas celui de Barrès sur la colline de Sion (il me semble que bien des commentateurs de Slate, site par ailleurs plutôt de gauche bien propre, sont bizarrement de ce côté-là. Non, me trompai-je ?); bref, l'Esprit qui souffle là-haut est effectivement celui d'une antique et irréductible résistance. Il est même écrit sur la route, en grosse lettres blanches, entre Tarnac et Peyrelevade : « Plateau insoumis ». Cela dit tout, et cela permet de comprendre, même si on ne partage pas.

Tout ce battage médiatique semble avoir eu comme seule fonction d'attirer le regard de tous sur un livre dont la publication serait passée inaperçue, fournissant ainsi une idéologie délirante et un chef martyr à une jeunesse déboussolée et dérouté, c'est à dire une direction d'action très chère de tous temps aux fractions les plus réactionnaires de la bourgeoisie gestionnaire du capital en temps de crise, la Cagoule aime les manifestations émeutières suivies de répression aveugle, et lorsqu'il n'y a pas assez d'émeutiers, elle sait en susciter, tout ceci n'a plus grand chose à voir avec un mouvement Autonome d'émancipation des classes laborieuses.

Les collectifs Autonomes sont une réalité intrinsèque de la vie politique et de la critique en actes quotidiens de la société actuelle, ils se refusent à se placer sous la coupe de quiconque, fussent des intellectuels formés aux plus hautes études, et ne sont pas sous la coupe d'organisations clandestines ou de Comités Invisibles, c'est au travers de la transformation quotidienne de leurs rapports à la société et au mondialisme que leurs luttes continuent et continueront de s'exprimer.

Ni Jean-Marc, ni Julien, Libérez tous les prisonniers

Autonomie un jour, Autonomie toujours

http://www.mouvementautonome.com/

Cela existe encore ou bien est-ce une plaisanterie?

Cordialement,