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J'ai moins de chance que vous. Peut-être parce que je n'habite pas le 9ème arrondissement de Paris mais une ville de province.
Quoiqu'il en soit, bien que j'aie eu deux maris français, quatre enfants français, une attestation du Tribunal de grande instance certifiant de ma nationalité française, une carte d'identité française, je n'ai toujours pas obtenu de l'employé de mairie qu'il accepte de renouveler ma carte d'identité arrivée à expiration.
Pour me consoler, à l'ambassade de France de la ville de ma naissance, on me dit que c'est par dizaines que des fonctionnaires français qui ont fait toute leur carrière dans la fonction publique en France, où il est impossible d'entrer sans être de nationalité française, se trouvent "au soir de leur vie" dans la même situation que moi, à l'occasion de la demande du renouvellement d'une carte d'identité.

J’ai eu à renouveler mon passeport.
D’habitude, l’ancien suffisait. Aujourd’hui, si vous êtes né à l’étranger, vous devez demander un “extrait de naissance avec filiation” .
C’est à dire prouver que non seulement vous êtes bien français mais aussi que vos parents (l’un des deux) sont bien français.
Cette demande se fait, dans ce cas à Nantes, (et de façon assez absurde, seulement si vous êtes bien français ! ) au “Service central de l’Etat civil du Ministère des affaires étrangères”, à la picturale adresse : https : //pastel.diplomatie.gouv.fr/dali
Je ne vous raconte pas l’ambiance parfaitement automnale de sous préfecture de ma petite mairie de province, quand en sus, l’employée de mairie à découvert à la lecture de l’acte que “l’un de mes deux parents” était visiblement né dans un DOM.
Devions nous indiquer les départements des lieux indiqués ?
Après une gêne visible et compatissante elle ne savait plus du tout quelles cases cocher, sur son formulaire.
Elle s’y est reprise à plusieurs fois, tout en me confiant : “ vous savez, j’ai eu le cas d’une dame mariée à un étranger, et bien, elle a préféré garder son nom de jeune fille “.

Le titre
En général, le titre, donne le sujet d’un ouvrage, ou comme ici dans cet article, le sujet qu’il veut montrer ou expliciter. En lisant le titre de cet article - « Plus français qu’un français » - le sujet parait intéressant au premier abord, et interroge de suite.

Comment peut-on être plus français qu’un français ?

N’est là qu’une conception intellectuelle, ou est-ce issu d’une situation réelle, qui relève donc du champ des possibles ?

On attend de l’auteur qu’il nous narre un exemple…
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Le sous titre
Son rôle est de préciser ou d’expliciter le titre. Dans cet article, le sous titre – « Tour de France gastronomique d'un Juif errant » - en première lecture me surprend, puis m’interroge.
Est-ce que pour être plus français qu’un français il faut, à la manière des compagnons du devoir, faire le tour de France ?

Non pas, dans le but de l’apprentissage d’un métier, mais dans l’apprentissage de sa gastronomie, de ses terroirs et de ses territoires.., Est là le secret pour devenir plus français que les français ?
Dans ce cas, pourquoi l’auteur a t’il besoins de préciser sa confession ? Qu’est ce que le fait d’être athée, chrétien, juif, musulman ou bouddhiste apporte de plus ?
Lisons le texte…
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Le texte
Premier écueil, l’impression première (justifiée ou non) d’une auto promotion sur « l’ardoise » pour des livres dont les thèmes reviennent à la mode en même temps que ressurgit la question (cyclique) sur l’identité nationale.

Deuxième écueil, vous faites la question et la réponse : « Peut-on être «plus français que les Français» alors que l'on est, soi-même, un français de fraîche date, juif de surcroît, issu de la première génération née en France. La réponse était, évidemment: oui ! »

Mais, vous sous entendez qu’être plus français que français dans votre cas, résulte du regard et de l’appréciation de deux personnes à un moment bien précis (les prix Chardonne et Genevoix), Maurice Rheims et Michel Tournier dont l’allusion et comparaison avec Barrès renvoi au nationalisme républicains de l’époque en vous qualifiant de « bon français ». Qu’en est-il du regard des « autres », et qu’en est-il aujourd’hui ?

A travers l’exemple de votre demande de renouvellement de votre carte d’identité. L’employée ne fait que ce qu’on lui dit de faire, on peut lui reprocher tout au plus de ne pas réfléchir et d’appliquer des consignes bêtement, mais les responsables de son attitude restent ceux qui votent les lois, ceux qui rédigent, gèrent et administrent les services publics. L’employée ne fait au final qu’appliquer les directives de ceux qui les ont pensées, organisées comme telles. Ce sont donc les responsables de la haute administration…Surement des énarques !

« Nous sommes nombreux, en effet, comme lui, comme moi, à essayer de nous montrer non seulement «d'excellents Français», mais «meilleur français que les Français». »
C’est bizard, mais j’ai juste une impression (désagréable) à la lecture de votre article, que vous essayez de vous faire passer pour plus étranger que vous ne l’êtes réellement, plus « étranger que les étrangers ». Vous prenez le lecteur à contre pied !

Pour ce qui est de la balade gastronomique… c’était une sacrée belle ballade !

« Nous avions bu ensemble le vin de Vézelay, qui demeure cet épicentre culturel de la France, où jadis Saint-Bernard prêcha la seconde croisade contre les mécréants... dont nous sommes. »
Utiliser le terme mécréant comme qualification supposé de votre personne, par vous-même et peut être par d’autres, renforce l’idée que vous êtes rejeté de la société dans laquelle vous évoluez. Rejeté en tant « qu’étranger » d’abord (ce que vous n’êtes pas), mais aussi à cause de votre appartenance religieuse. Seulement, il n’en demeure pas moins que la sémantique désigne uniquement ceux qui ont une religion autre, que la religion chrétienne. Votre discours est donc biaisé car le rejet que vous évoquez dans cet article n’est pas dû, au fait d’être « un étranger » venant d’ailleurs, mais du fait de l’appartenance à un dogme religieux, différent de celui communément admis comme « référent » au pays (la France).
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Etre français est avant tout une représentation individuel de ce qui compose des valeurs communes à l’échelle d’un territoire donné. Ce qui est en dehors de ce territoire deviendra ou sera considéré alors comme étranger.

Pourtant, il est possible aussi de devenir un étranger à l’intérieur de ce territoire donné. Pour peu que ce dernier soit morcelé en une multitude de sous territoires plus petits, il suffira juste de s’identifier alors à ce petit territoire pour que l’ensemble des habitants des autres territoires, vous reconnaissent/définissent comme étranger au leur. Et ce, malgré que tous, soient français.

Ainsi, même celui qui n’est pas de notre village, mais du village voisin peut être pour nous un étranger ! Devra t’il lui aussi devenir « plus français que les français », ou « meilleur français que les français » pour s’installer dans notre village ?

Si vous voulez vous faire passer pour un étranger voulant devenir « meilleur que les français », je ne saurais vous recommander de lire ce qu’évoquait Marek HALTER, lors d’une conférence sur : le bonheur d’être un étranger.

Il évoque au travers du rapport à l’autre, que la richesse n’est pas dans le souhait que vous avez à devenir « meilleur que » mais dans la prise de conscience que « l’étranger » peut vous montrer la grandeur du monde…
Extrait :
« Quand nous sommes entre nous, nous avons nos habitudes, nos blagues, nos jeux de mots, on entretient la beauté de notre passé. Même quand on est miséreux, un français de souche a une histoire commune avec un autre Français : le clocher, le cimetière qui préserve les tombes de nos ancêtres, qui montre que nous sommes là depuis longtemps. Or l’étranger, quand il arrive, nous révèle nos qualités et nos défauts. Il nous montre aussi que l’on n’est pas les seuls. Ce regard extérieur, nous fait nous ouvrir sur le monde, ou au contraire, nous replier sur nous même. On se sent alors agressé chez nous. »